梦境解析的艺术：解梦师如何运用心理分析应验梦境 揭秘解梦师如何通过心理分析准确解读梦境，探索梦境与现实的心理联系，帮助人们理解梦境背后的深层含义 高明的解梦师是如何利用心理分析来给你解梦的？ 虽然历来解梦总是应验的少，不过多多少少总有应验的，不然，谁还去迷信解梦？ 既然确实有应验的，那就有一个问题： 解梦为什么有时能够应验？ 解梦有时能够应验，某些解梦师之所以高明，关键在于对做梦者的具体情况能够具体分析，特别是通过梦象分析做梦者的心理。 尽管解梦方式有直解、转释、反说等，但具体用哪种，只有结合做梦者的具体情况，特别是做梦者的心理状态去选择。纯粹胡说、瞎蒙肯定是不行的。 中国古代的解梦师，历来很重视做梦者的心理原因，和梦象所反映的做梦者的心理状态。 《周礼•春官•占梦》提到的“六梦”，包括正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦，就是根据梦象所反映的心理状态来分类。 《潜夫论•梦列》强调，占梦要“ 内考情意 ”，这里的“情意”也就是人的心理。 解梦做为一种职业，解梦师为了把梦说通说圆，使之应验，就绝不会死守梦书，而不注意心理分析。 《晋书•索紞传》记载，太守阴澹听说索紞解梦灵验，于是就想从索紞那里找一本好的解梦书，认为只要学了此书，自己也能解梦灵验，但索紞告诉他： “昔入太学，因以父老为主人。其人无所不知，又匿姓名，有似隐者。索紞从父老问占梦之术，审测而说，实无书也。” “审测而说”，就是太学中那位老人解梦的精蕴，也是索紞对自己解梦之术的心得总结。所谓“审测”，就是由“审”而“测”，先“审”后“测”。 “审”什么呢？既要审梦，又要审人。而审人审梦的一项重要内容就是要进行心理分析或精神分析。 但凡高明的解梦师，绝不会只是听听做梦者述说他的梦境就行了。还要旁敲侧击，询问做梦者的许多情况，以便互相参照，进行分析。分析之后再预测做梦者未来活动有几种可能，并进行比较。这些工作做完后，才进行解说。 《洛阳伽蓝记》记载，杨衒之称杨元慎占梦“ 义出万途，随意会情 ”。 “义出万途”形容手法善变，非常人所料。 “随意会情”则是随解梦者之“意”会做梦者之“情”。解梦者之“意”是把梦要说通、说圆的需要；做梦者之“情”即做梦者的精神心理。比如，做梦者讲述梦境时的情态，梦所表达出来的情态，做梦者要求解出的梦的情态。“会情”就是揣摩这些心态而进行心理分析。猜对了、分析对了，做梦者就会得到一种心理满足，...